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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。