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古(gu)人在这方面(mian)做得(de)很好，不妨举(ju)些(xie)例子来看看。比如说秦相占不韦，他是秦(qin)始皇的父(fu)亲战国时有名的(de)大(da)商人(ren)。但(dan)他(ta)经商的目的(de)不是(shi)积累财(cai)富(fu)而是谋(mou)求从(cong)政(zheng)。他曾为此而(er)主动(dong)献出自己的资财(cai)，但(dan)并未得到执政者的赏识。当他(ta)看到自己的(de)行动未能(neng)很好(hao)地达到(dao)目(mu)的之(zhi)后，立刻(ke)因时制(zhi)宜改变策略(lue)，把自(zi)己已(yi)经(jing)怀孕的妻子(zi)献给了(le)秦襄公，是(shi)为骊姬。骊姬生下儿(er)子(zi)后，大受襄公宠(chong)爱(ai)，吕不韦由此入朝，成为(wei)一(yi)代权臣。吕不韦(wei)晚年曾编了《吕(lv)氏春秋》一书，书内《察(cha)今(jin)》一章(zhang)为(wei)五人所(suo)称道。总结如何(he)从(cong)实际(ji)出发，审时度势、以适时变的经验。为了说明这一结(jie)论的重要『性』，他(ta)还用寓言来表(biao)达自己的观(guan)点(dian)。说(shuo)是古代有(you)个楚国(guo)人(ren)要渡江，不料船行(hang)至江(jiang)心处，风(feng)急(ji)浪高(gao)，此(ci)人一慌张(zhang)，将身佩的长(zhang)剑坠(zhui)入了(le)江中。他赶(gan)忙在船边刻了(le)一个记号，待船(chuan)停靠后，从刻记号(hao)处(chu)下(xia)水『摸(mo)』剑，可是(shi)，哪(na)里能找到他的(de)剑呢?处世做(zuo)事如果(guo)拘泥于此法，不知因(yin)时因地而变的人，不正如那(na)刻舟求剑之(zhi)人的(de)做法(fa)一样愚蠢(chun)而可笑吗?