这(zhe)种观念(nian),即(ji)真谛(di),不仅(jin)仅存在于所有这(zhe)些建筑物的(de)内(nei)部,而(er)且还(hai)寓(yu)于其(qi)外部的形(xing)式.例(li)如所罗门(men)的神庙,它不仅仅是经书的精(jing)装(zhuang)封(feng)面(mian),而且就是(shi)经书本身.祭司(si)从每一道同一圆心的墙垣上,可(ke)以(yi)释读出呈现在(zai)眼前它(ta)所表达的真(zhen)谛(di).祭司就(jiu)这样从这个圣殿(dian)到(dao)那个圣殿,逐一读(du)出真谛的演变,直至最(zui)后的(de)圣龛,通(tong)过体现真谛(di)的最具体形式(shi),仍(reng)然还(hai)是建筑(zhu)物的圆拱,才终于掌握住真谛的(de)含义.所(suo)以(yi),真谛寓(yu)于建筑物(wu)中,而其形象却体现(xian)在其外壳(ke),正(zheng)如死(si)者的(de)形象描画在木乃伊的棺木上面.
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