所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018