"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不(bu)信,不信(xin)民(min)弗(fu)从(cong);下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天也(ye);百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑,知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为天(tian)下道,行而世为天下法,言(yan)而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang),近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱(dao);辟如四(si)时之错(cuo)行,如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育(yu)而不(bu)相害,道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。
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