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言(yan)偃复问曰："夫子(zi)之(zhi)极言礼也，可得而(er)闻与？"孔子曰："我欲(yu)观夏道(dao)， 是故之杞(qi)，而(er)不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不是(shi)微也， 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾以是观之。夫礼之(zhi)初，始诸(zhu)饮(yin) 食，其燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉(kui)桴而(er)土鼓，犹若可以(yi)致其敬于(yu)鬼(gui)神。及其死也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而(er)苴(ju)孰(shu)。故(gu)天望(wang)而(er)地藏(cang)也，体魄则降， 知气在(zai)上，故死(si)者北首，生(sheng)者南乡，皆(jie)从其(qi)初。昔(xi)者先王未有宫室(shi)，冬(dong)则居(ju)营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未有(you)火化，食草木之实，鸟兽(shou)之(zhi)肉(rou)，饮其血，茹(ru)其毛。未(wei)有麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作(zuo)，然后修火之(zhi)利，范金合土(tu)，以为台榭(xie)宫(gong)室牖户，以炮以燔， 以(yi)亨以炙(zhi)，以为醴酪，治(zhi)其麻丝，以(yi)为(wei)布帛，以(yi)养(yang)生(sheng)送死，以(yi)事鬼(gui)神(shen)上帝(di)，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在户(hu)，粢醍在堂(tang)，澄酒在下(xia)。陈其(qi)牺牲，备其鼎俎(zu)，列 其(qi)琴(qin)瑟(se)管(guan)磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降上神与其先祖，以正君臣，以(yi)笃父子，以睦兄 弟(di)，以齐(qi)上(shang)下，夫妇(fu)有所。是谓承天(tian)之祜。