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古之欲明明德于天(tian)下者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知至，知至而后(hou)意诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治(zhi)而(er)后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。