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祖道(dao)：古(gu)代为出(chu)行者(zhe)祭祀路神(shen)和设宴送行(hang)的(de)礼仪。临(lin)行(hang)祭道神，主要是为了求得吉利，神族(zu)的(de)保佑，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行(hang)送别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道路(lu)崎岖(qu)，水陆交通工(gong)具不发(fa)达，古人(ren)长途远行，或乘(cheng)车船，或(huo)骡马步行，山河阻隔、跋涉艰难，且露宿(xiu)风餐，路上有(you)各种危险(xian)，亲故分别，再(zai)见难(nan)期(qi)，故自(zi)先秦即(ji)有祭祀路神(shen)，然后登程的风(feng)俗，其(qi)意在(zai)祈求一(yi)路平安，称之为祖。后世延续，多(duo)于(yu)路旁亭舍或在野外临时(shi)设立(li)帷(wei)帐，备酒肴送别行人，故也(ye)称祖帐(zhang)、祖送、祖(zu)道(dao)等(deng)。道神又称(cheng)作行神(shen)，此神的(de)来(lai)历(li)有两种说(shuo)法：一(yi)种称(cheng)道神为t祖，认为t祖是(shi)黄帝的(de)儿子，喜(xi)欢远游(you)，最终死在道路上，成为了道神；另一(yi)种称道神为修(xiu)，认为他是共工之子，也喜欢远游，只要(yao)是(shi)舟穿车(che)马所能到达的地(di)方(fang)，他(ta)都要去游历一番，所以(yi)后世将他(ta)以(yi)为道(dao)神。祖道(dao)的(de)仪式在春(chun)秋时期(qi)就已经非(fei)常盛行。比较有(you)名的是《战(zhan)国策》记载(zai)荆轲刺秦王的(de)故事中就有至易(yi)水上，既(ji)祖，取道的(de)句子。