鲁(lu)滨孙是个劳动者同(tong)时又是(shi)资产者和殖(zhi)民者,因(yin)此具有剥削掠夺的本性。他几次出(chu)海的(de)目的就(jiu)是为(wei)了要到非洲贩(fan)卖奴(nu)隶(li)。他用火枪和《圣经》慑服土人,使星期五(wu)心甘情(qing)愿(yuan)地做(zuo)了他(ta)的忠实(shi)奴仆。火枪和《圣经》就是欧洲殖(zhi)民主义者对殖民地人(ren)民所惯用的双重(chong)武器。鲁滨孙顽强不息(xi)地与自然作斗(dou)争(zheng),既是为了生存(cun),也是为了(le)占有(you)财富和(he)土(tu)地。在(zai)岛上(shang)还没(mei)有其他人出(chu)现(xian)的时候缙绅先生(sheng)春秋时邹鲁之士别称。缙,插;绅,大带。缙,鲁滨孙就(jiu)踌躇满(man)志(zhi)地(di)说:这里的一(yi)切都是我的。如果有可(ke)能,他(ta)要传给他的子孙(sun)。当(dang)岛上有了星期(qi)五(wu)的父亲和那个西(xi)班(ban)牙(ya)人后,他(ta)为(wei)自己像个(ge)国王、我(wo)的百姓(xing)完全服从(cong)我而满心高兴(xing)。即使回到英国后,他又去视察他的领地,把岛(dao)上(shang)的(de)土(tu)地(di)分租给(gei)新去(qu)的居民(min)。鲁滨(bin)孙身(shen)上(shang)的(de)两重(chong)性,充分体现了作者(zhe)自身(shen)的(de)时代与阶(jie)级的(de)局限性。
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