《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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