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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国。