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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。