夫(fu)圣(sheng)王(wang)之(zhi)制祭(ji)祀也:法施于(yu)民(min),则祀之(zhi);以(yi)死勤事(shi),则祀之;以(yi)劳定(ding)国,则 祀之;能御大辏则祀之;能(neng)捍大患,则祀(si)之。是故,厉(li)山氏之(zhi)有天下也(ye),其(qi)子 曰(yue)农(nong),能殖百谷;夏(xia)之衰也,周弃继之,故祀以(yi)为稷。共工氏之(zhi)霸(ba)九州(zhou)也(ye),其子 曰后土,能平(ping)九州,故祀之(zhi)以为社。帝喾能序(xu)星(xing)辰以著众,尧能赏均刑法(fa)以义终, 舜勤(qin)众事而野死。鲧障洪(hong)水而殛死,禹能修鲧之(zhi)功。黄帝正名百(bai)物以(yi)明民 共财,颛顼能修之。契(qi)为司(si)徒而民(min)成(cheng),冥勤(qin)其(qi)官而水死。汤以宽治(zhi)民而除其虐, 文王以文治(zhi),武王(wang)以(yi)武(wu)功去(qu)民之灾。此皆有(you)功烈于民者也。及(ji)夫日月星辰,民(min)所 瞻仰(yang)也,山林、川谷、丘陵,民所取材(cai)用(yong)也。非此族也,不在(zai)祀典。
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