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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。