"王天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng),无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不尊不信,不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为(wei)天下(xia)道,行而世为天(tian)下法(fa),言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望,近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几(ji)夙(su)夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天时,下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不(bu)持载(zai),无不(bu)覆帱;辟如四时之错行(hang),如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。
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