所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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