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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。