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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。