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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者(zhe)，先修(xiu)其身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致(zhi)其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆以(yi)修身(shen)为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有也(ye)。此谓知本，此谓知之至也。