《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为(wei)人(ren)子(zi),止于孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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