生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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