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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。