生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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