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我父(fu)亲头(tou)脑(nao)聪明，为人慎重。他预见到我的(de)意图必然(ran)会给我(wo)带来(lai)不幸(xing)，就时(shi)常(chang)严(yan)肃地开导(dao)我(wo)，并给了我不(bu)少有益(yi)的(de)忠告。一天早(zao)晨，他(ta)把我叫进(jin)他(ta)的卧室(shi)；因(yin)为，那时(shi)他(ta)正好(hao)痛风病(bing)发作，行动不便。他十(shi)分恳切地(di)对我规劝了(le)一番。他问(wen)我，除了为(wei)满(man)足我自(zi)己漫(man)游(you)四海的癖好(hao)外，究竟(jing)有什么理由要离弃父母，背(bei)井(jing)离乡(xiang)呢？在家乡，我可以经(jing)人引荐，在社会(hui)上立(li)身(shen)。如果我自己勤(qin)奋努力，将来完全可以发家致富，过上安逸(yi)快活的日(ri)子。他对我说，一(yi)般出洋冒险的人，不是穷得身无分(fen)文，就是(shi)妄想暴富；他们野心(xin)勃勃(bo)，想以非凡的(de)事业扬名于(yu)世。但(dan)对我来说，这样做既不值得，也无必要。就(jiu)我(wo)的社会(hui)地位(wei)而(er)言，正好介于(yu)两者(zhe)之间，即一般所(suo)说的中间(jian)地(di)位(wei)。从他长期的经(jing)验判断(duan)，这是世(shi)界上最(zui)好的阶(jie)层，这(zhe)种中间地位(wei)也最能使人幸福。他们既不必像下层大众(zhong)从事艰苦的体(ti)力劳(lao)动而生活依(yi)旧无着；也不会像那(na)些(xie)上层(ceng)人物(wu)因骄(jiao)奢(she)淫(yin)逸、野心(xin)勃勃和相(xiang)互(hu)倾轧(zha)而弄得心(xin)力交瘁。他(ta)说，我(wo)自己可以从下面(mian)的事实(shi)中认识到，中间地位(wei)的生活确(que)实幸(xing)福无比；这就是，人人羡(xian)慕这种地位，许(xu)多帝王都感叹其(qi)高贵(gui)的出身(shen)给他们带来的(de)不(bu)幸后果，恨(hen)不得自(zi)己出生于(yu)贫贱(jian)与高贵(gui)之间的中间阶层(ceng)。明智的人(ren)也(ye)证明，中间阶层的人(ren)能获得真正的幸福(fu)。《圣经》中的智(zhi)者也(ye)曾祈(qi)祷：使(shi)我既(ji)不贫穷，也不富(fu)裕(yu)。他提(ti)醒(xing)我，只要用心观察，就会(hui)发现(xian)上层(ceng)社会(hui)和下(xia)层社会(hui)的人(ren)都多灾多难，唯(wei)中间阶层灾祸(huo)最少(shao)。中间阶层的生(sheng)活，不(bu)会(hui)像上层社会(hui)和下层(ceng)社(she)会的人那样(yang)盛衰荣辱(ru)，瞬息万变。而且，中间地(di)位不会像(xiang)阔佬那样因挥霍无度、腐化堕(duo)落而弄得身心俱病；也不(bu)会像穷人那(na)样因终(zhong)日操劳(lao)、缺吃少穿(chuan)而搞得憔悴不堪。唯有(you)中间地位的(de)人可享尽人间的幸福和安乐。中(zhong)等(deng)人常年过着安定(ding)富足(zu)的生活。适可而(er)止，中庸克己，健康安宁(ning)，交友娱乐，以及生活(huo)中的种种乐趣(qu)，都是中等人的福份。这种生活方式，使人(ren)平(ping)静安(an)乐，怡(yi)然自得(de)地过完一(yi)辈子(zi)，不受劳(lao)心劳力之(zhi)苦。他(ta)们既不必为每日(ri)生(sheng)计劳作，或为窘境所(suo)迫，以(yi)至伤身(shen)烦(fan)神(shen)；也(ye)不(bu)会因妒火攻心，或(huo)利欲薰心(xin)而狂躁不安。中间阶层的人可以平(ping)静地度过一生，尽情地(di)体味人生的(de)甜(tian)美，没有任何(he)艰(jian)难困(kun)苦；他(ta)们感(gan)到(dao)幸(xing)福，并随(sui)着(zhe)时日的过去，越来越深(shen)刻地体会到这(zhe)种(zhong)幸福。