《日日五月夜》

【日日五月夜】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。