所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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