《无限资源日韩》

【无限资源日韩】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德(de)此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不能退(tui)，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。