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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。