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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。