生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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