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然而这些话似乎不(bu)免有些偏(pian)爱，据珂(ke)刚教授(shou)说，则伦支是(shi)在一(yi)九(jiu)二一年(nian)二月的最伟大(da)的(de)法规制定期，登记(ji)期，兵营整理期中，逃进‘绥(sui)拉比翁(weng)的(de)兄弟们’的(de)自由(you)的(de)怀抱(bao)里去(qu)的。那么(me)，假(jia)使(shi)尚在(zai)，现在(zai)也决(jue)不能再(zai)是那时的伦支了。至于本篇的取材，则上半(ban)虽(sui)在《出埃及(ji)记》，而(er)后来所(suo)用的却(que)是《民(min)数记》，见(jian)第二十五章(zhang)，杀掉的女人(ren)就是米甸(dian)族首(shou)领(ling)苏(su)甸的女儿(er)哥斯(si)比。篇末(mo)所写的神，大概便是作者所看见的俄国初革命后的(de)精(jing)神，但我们也不(bu)要忘却这观(guan)察者是(shi)绥拉比(bi)翁的兄弟们中的青(qing)年，时候是(shi)革命(ming)后不(bu)多久。现(xian)今的(de)无产作(zuo)家的(de)作品，已只是一意(yi)赞美工作(zuo)，属望将来，和那色黑(hei)而多须的(de)真的神，面目全(quan)不(bu)相(xiang)像了。