生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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