古(gu)之(zhi)欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治其国者,先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者(zhe),先致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至(zhi),知至而后意诚(cheng),意诚(cheng)而后心正,心(xin)正而后身修(xiu),身修而后家(jia)齐(qi),家齐(qi)而后(hou)国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其本(ben)乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018