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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。