譬如(ru),首先是小资产阶级(ji)的知识者(zhe)――美谛克――的解剖;他(ta)要革新,然而(er)怀(huai)旧;他在战(zhan)斗(dou),但想(xiang)安(an)宁;他无法可想(xiang),然而反对无法中之法,然而仍(reng)然(ran)同食无法中之法所(suo)得的果(guo)子――朝(chao)鲜(xian)人的猪肉――为什么(me)呢(ne),因为他饿着(zhe)!他对于巴克拉诺夫的未受教育的好(hao)处的见(jian)解,我以为是正(zheng)确(que)的,但这种复杂的(de)意思,非身(shen)受了旧式的坏教育便不会知道的经(jing)验,巴(ba)克(ke)拉诺夫也当然无(wu)从领悟(wu)。如此(ci)等等,他(ta)们于(yu)是不能(neng)互相(xiang)了解(jie),一同前行。读(du)者倘于(yu)读(du)本(ben)书时,觉得美谛克(ke)大可同(tong)情,大(da)可宽恕(shu),便是自己(ji)也具有他的缺点,于(yu)自(zi)己的这缺点(dian)不自(zi)觉,则(ze)对(dui)于当(dang)来(lai)的革命,也不会真正地了(le)解的。
Copyright © 2008-2018