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范睢说："商君。吴(wu)起(qi)、大夫(fu)种比(bi)不上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的君主慈(ci)善仁(ren)爱，任用(yong)忠良，厚(hou)待(dai)老朋友，他贤(xian)能(neng)明(ming)智，同有道(dao)德的人(ren)关系密切，讲节义，不背弃功臣，跟秦孝公、楚悼王(wang)、越王相比，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现在你的君主亲近(jin)忠臣，不超过(guo)秦孝公、楚悼王、越王，您(nin)施展才智，能替君主转危为安(an)，修明政(zheng)治(zhi)，治理混『乱(luan)』，加强军队，排除忧患(huan)，解(jie)决困难，扩(kuo)大耕地，种(zhong)植稻谷(gu)，使(shi)国(guo)家富强、家(jia)庭充裕(yu)，加(jia)强(qiang)君主地(di)位，尊崇社(she)稷，显扬宗庙(miao)，天下(xia)没有谁敢欺(qi)骗(pian)、冒犯你的(de)君主，君主的声威可震撼四海之内(nei)，功业(ye)彰显于(yu)万里之外(wai)，声名光(guang)辉(hui)流传千(qian)秋万代，你跟商君(jun1)、吴起、大夫种相(xiang)比怎么样呢(ne)？"范睢说："我不如他(ta)们(men)。"蔡(cai)泽(ze)说："如今君主亲近(jin)忠臣、不忘老友比不上(shang)秦孝公、楚(chu)悼王、勾践，而你的(de)功绩和(he)受(shou)到(dao)的宠信(xin)亲近又比(bi)不(bu)上商君、吴起、大(da)夫种，然而你的俸禄(lu)丰厚(hou)，职位高(gao)贵，私人的财(cai)富超过他们三(san)个人，如果(guo)自身不退让，恐(kong)怕后患会(hui)比他们三(san)个(ge)更厉害，我(wo)私下(xia)替(ti)你感到危(wei)险。俗(su)话说'太阳正中以后(hou)就(jiu)偏斜，月亮(liang)圆满以(yi)后就亏(kui)缺'。事物极(ji)盛以后就要衰落，这是(shi)天(tian)地间的常规。进退(tui)伸缩，随着时势变化，这是(shi)圣人的常(chang)道。所以'国(guo)家(jia)政治清明就(jiu)做(zuo)官，国家政治黑暗就隐居'。圣人(ren)说'龙(long)飞腾(teng)在天，利(li)于(yu)见贵人'。'不合道(dao)义而得来的富贵，对(dui)于我来说如同浮游的云(yun)彩(cai)一样'。现在(zai)你(ni)的怨(yuan)仇已经报(bao)了，恩德(de)已经报(bao)答，心(xin)愿(yuan)已(yi)经(jing)实现(xian)，却没(mei)有应变的计谋(mou)，我私下认为这是你不可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大(da)象，它们(men)所处的形势(shi)并不是不(bu)远离死地，但(dan)之(zhi)所以死(si)亡，是(shi)因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不是不(bu)足以来避免侮辱，远离死(si)亡，但(dan)之所以死(si)亡，是因为(wei)他们不断地被贪欲『迷』『惑』。因此(ci)圣人制(zhi)订礼法，节制欲(yu)望，向人民(min)索取而有限度，使用民力(li)而根据时节(jie)，征(zheng)用民财而(er)有止境，所(suo)以(yi)心志不(bu)自(zi)满，行为不骄矜，总是同(tong)道(dao)义(yi)相符而不(bu)失(shi)却道义(yi)，所(suo)以大下(xia)能传承不断。从(cong)前齐桓公九(jiu)次(ci)会合诸侯，匡正天下，到了葵丘(qiu)会(hui)盟的时候(hou)，因(yin)为(wei)有骄(jiao)矜的心志(zhi)，背叛他的(de)国家有九(jiu)个(ge)。吴(wu)王(wang)夫差的军(jun1)队(dui)无敌(di)于天下，合恃勇(yong)敢强(qiang)大而(er)轻视(shi)各诸侯国，欺凌齐国和(he)晋国(guo)，所以终于导致自(zi)己被杀，国家灭亡。夏育(yu)、太(tai)史唯(wei)叱咤呼喝，惊(jing)骇三(san)军(jun1)，然而自己死在(zai)普通人手下。这些(xie)都(dou)是(shi)因为(wei)他们处于(yu)极强盛的地位(wei)而(er)不顾道义，不保持谦卑(bei)，不厉行节俭而带来的祸患。