故政者君之所以藏身(shen)也。是(shi)故(gu)夫政必本于天,ゾ以(yi)降命(ming)。命(ming)降于社(she)之谓ゾ地, 降于祖庙之谓仁义,降(jiang)于山川之谓兴(xing)作,降于五祀之(zhi)谓制(zhi)度。此圣人所以(yi)藏身之 固也(ye)。故(gu)圣(sheng)人参(can)于天地,并于鬼(gui)神,以治(zhi)政也。处其所存(cun),礼(li)之序也;玩其所(suo)乐, 民(min)之治也。故天(tian)生(sheng)时而地生财(cai),人(ren)其父生而师(shi)教之(zhi),四者,君(jun1)以正(zheng)用之(zhi),故君(jun1)者 立于(yu)无过之(zhi)地也(ye)。
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