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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。