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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。