然而(er)这些话似乎不免(mian)有些偏(pian)爱,据珂刚(gang)教授说(shuo),则伦支是(shi)在(zai)一九二(er)一年二月(yue)的最伟大的法规制定期,登记期,兵营整理期中(zhong),逃进‘绥(sui)拉比(bi)翁的(de)兄弟(di)们(men)’的自由的怀抱里(li)去的。那么,假(jia)使尚(shang)在,现在也决不能再是那(na)时的伦(lun)支了(le)。至(zhi)于本(ben)篇的取材,则上半虽在《出埃(ai)及记》,而(er)后来所用的却(que)是《民(min)数记》,见第二十(shi)五章(zhang),杀掉(diao)的女(nv)人(ren)就是(shi)米甸(dian)族首(shou)领苏(su)甸的(de)女儿哥斯(si)比。篇末所写的神(shen),大概便是作者所看见的俄(e)国(guo)初革命后的(de)精神,但我们也不要忘却这观察者是绥拉比翁(weng)的兄(xiong)弟们(men)中的(de)青年,时候(hou)是(shi)革(ge)命后不(bu)多(duo)久。现(xian)今的无产作家(jia)的作品,已(yi)只是一意赞美工(gong)作,属望将来(lai),和那色黑而多须的真(zhen)的神,面目(mu)全不(bu)相像(xiang)了(le)。
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