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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。