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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。