生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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