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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。