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古之欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者，先致其知。致知(zhi)在格物。物格而后知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而后身修，身修而后家齐，家齐(qi)而(er)后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而(er)其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之至也(ye)。