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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。