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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而世为(wei)天下(xia)法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为(wei)大(da)也(ye)。