生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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