故礼之不同也,不丰也,不杀也(ye),所以持情而合危也。故圣王所以顺,山者 不使居(ju)川,不使渚者居中(zhong)原,而弗(fu)敝也(ye)。用水火金(jin)木,饮(yin)食必时。合男(nan)女,颁(ban)爵 位,必(bi)当年(nian)德。用民必(bi)顺。故无(wu)水旱昆虫之灾,民无(wu)凶饥妖孽之(zhi)疾。故天不爱其(qi) 道,地不爱(ai)其(qi)宝,人(ren)不(bu)爱其情。故(gu)天降(jiang)膏露,地(di)出醴泉,山(shan)出(chu)器车(che),河出(chu)马图, 凤(feng)凰麒(qi)麟皆在郊(jiao)取,龟龙(long)在宫沼,其余鸟兽之卵胎,皆可俯(fu)而窥(kui)也。则是无故, 先(xian)王能修礼以达义,体信以达(da)顺(shun)故,此顺之实也(ye)。"
Copyright © 2008-2018