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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。